Specific Character of the Crimean Karaims’ Origin and their Faith Transformation in the Hermeneutic Circle of History Interpretations (preprint)
Loading...
Date
2019
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Дніпровський національний університет ім. О. Гончара
Abstract
ENG: Annotation. The study of the origins of the ethnos of the Crimean Karaites in the course of the formation of their faith - Karaism requires its accentuation due to the unconscious interpretation of the history of this small ethnic group, ambivalently represented in the works of scientists representing different spheres of humanities. Objective. Conceptual reconstruction of the emergence of the ethnos of the Crimean Karaites and the determination of the factors that play a major role in the formation of their faith - Karaism. The research methodology is based on the specifics of the object, which requires an integrated interdisciplinary approach involving both hermeneutic interpretation methods and a comparative historical approach. The main results of the work as an analytical study are connected with the confirmation of the hypothesis of the ethnos of the Crimean Karaites as Turks and the substantiation of the author's hypothesis about the origins of their faith - Biblism. Findings. Crimean Karaites (Karai), being up to 1 in AD Tengrians, later through local Crimean ethnic groups, adopt pure bibliism. The teaching of Anan only supplemented biblism without changing its main idea. Scientific novelty. The basis of the Karaite religion is Biblism, which arose 500 years before the appearance of Judaism, therefore Karaism cannot be considered a sect of Judaism. The practical significance is connected with the accentualization of scientific interest in the historical heritage of a small ethnic group - the Karaites under the conditions of “risks” and “threats” of globalization processes.
UKR: Анотація. Дослідження витоків етносу кримських караїмів у руслі формування їхньої віри - Караізму вимагає своєї акцентуалізаціі в силу неусвідомленої інтерпретації історії цієї нечисленної етнічної групи, амбівалентно розкритої в працях вчених, які представляють різні сфери гуманітаристики. Мета роботи. Концептуальна реконструкція виникнення етносу кримських караїмів і визначення чинників, що відіграють головну роль у формуванні їхньої віри - Караізму. Методологія дослідження зумовлена специфікою об'єкту, що вимагає комплексного міждисциплінарного підходу із залученням як методів герменевтичної інтерпретації, так і порівняльно-історичного підходу. Основні результати роботи як аналітичного дослідження пов'язані з підтвердженням гіпотези етносу кримських караїмів як тюрків і обгрунтування авторської гіпотези про витоки їхньої віри - Бібліізму. Висновки. Кримські караїми (караї), що були до 1 ст. н.е. тенгріанцямі, пізніше, через місцеві етнічні групи Криму, приймають чистий бібліізм. Вчення Анана лише доповнило бібліізм, не змінивши його основної ідеї. Наукова новизна. Підгрунтям релігії караїмів є Бібліізм, що виник за 500 років до появи Іудаїзму, отже, караізм не можна вважати сектою іудаїзму. Практичне значення пов'язано з акцентуалізацією наукового інтересу до історичної спадщини нечисленного етносу - караїмів в умовах «ризиків» і «загроз» процесів глобалізації.
RUS: Аннотация. Исследование истоков этноса крымских караимов в русле формирования их веры – Караизма требует своей акцентуализации в силу неосознанной интерпретации истории этой малочисленной этнической группы, амбивалентно представленной в трудах ученых, представляющих разные сферы гуманитаристики. Цель работы. Концептуальная реконструкция возникновения этноса крымских караимов и определение факторов, играющих главную роль в формировании их веры – Караизма. Методология исследования обусловлена спецификой объекта, требующего комплексного междисциплинарного подхода с привлечением как методов герменевтической интерпретации, так и сравнительно-исторического подхода. Основные результаты работы как аналитического исследования связаны с подтверждением гипотезы этноса крымских караимов как тюрков и обоснование авторской гипотезы об истоках их веры – Библиизме. Выводы. Крымские караимы (караи), являясь до 1 в н.э. тенгрианцами, позднее через местные этнические группы Крыма, принимают чистый библиизм. Учение Анана лишь дополнило библиизм, не изменив его основной идеи. Научная новизна. Основанием религии караимов является Библиизм, возникший за 500 лет до появления Иудаизма, следовательно, Караизм нельзя считать сектой Иудаизма. Практическое значение связано с акцентуализацией научного интереса к историческому наследию малочисленного этноса – караимов в условиях «рисков» и «угроз» процессов глобализации.
UKR: Анотація. Дослідження витоків етносу кримських караїмів у руслі формування їхньої віри - Караізму вимагає своєї акцентуалізаціі в силу неусвідомленої інтерпретації історії цієї нечисленної етнічної групи, амбівалентно розкритої в працях вчених, які представляють різні сфери гуманітаристики. Мета роботи. Концептуальна реконструкція виникнення етносу кримських караїмів і визначення чинників, що відіграють головну роль у формуванні їхньої віри - Караізму. Методологія дослідження зумовлена специфікою об'єкту, що вимагає комплексного міждисциплінарного підходу із залученням як методів герменевтичної інтерпретації, так і порівняльно-історичного підходу. Основні результати роботи як аналітичного дослідження пов'язані з підтвердженням гіпотези етносу кримських караїмів як тюрків і обгрунтування авторської гіпотези про витоки їхньої віри - Бібліізму. Висновки. Кримські караїми (караї), що були до 1 ст. н.е. тенгріанцямі, пізніше, через місцеві етнічні групи Криму, приймають чистий бібліізм. Вчення Анана лише доповнило бібліізм, не змінивши його основної ідеї. Наукова новизна. Підгрунтям релігії караїмів є Бібліізм, що виник за 500 років до появи Іудаїзму, отже, караізм не можна вважати сектою іудаїзму. Практичне значення пов'язано з акцентуалізацією наукового інтересу до історичної спадщини нечисленного етносу - караїмів в умовах «ризиків» і «загроз» процесів глобалізації.
RUS: Аннотация. Исследование истоков этноса крымских караимов в русле формирования их веры – Караизма требует своей акцентуализации в силу неосознанной интерпретации истории этой малочисленной этнической группы, амбивалентно представленной в трудах ученых, представляющих разные сферы гуманитаристики. Цель работы. Концептуальная реконструкция возникновения этноса крымских караимов и определение факторов, играющих главную роль в формировании их веры – Караизма. Методология исследования обусловлена спецификой объекта, требующего комплексного междисциплинарного подхода с привлечением как методов герменевтической интерпретации, так и сравнительно-исторического подхода. Основные результаты работы как аналитического исследования связаны с подтверждением гипотезы этноса крымских караимов как тюрков и обоснование авторской гипотезы об истоках их веры – Библиизме. Выводы. Крымские караимы (караи), являясь до 1 в н.э. тенгрианцами, позднее через местные этнические группы Крыма, принимают чистый библиизм. Учение Анана лишь дополнило библиизм, не изменив его основной идеи. Научная новизна. Основанием религии караимов является Библиизм, возникший за 500 лет до появления Иудаизма, следовательно, Караизм нельзя считать сектой Иудаизма. Практическое значение связано с акцентуализацией научного интереса к историческому наследию малочисленного этноса – караимов в условиях «рисков» и «угроз» процессов глобализации.
Description
Yu. Barash: ORCID 0000-0001-5911-9805, T. Vlasova: ORCID: 0000-0001-5040-5733, L. Martseniuk: ORCID 0000-0003-4121-8826, T. Charkina: ORCID 0000-0001-6202-0910
Keywords
globalization, ethnic group, identity, ambivalence, biblism, judaism, глобалізація, етнос, ідентичність, амбівалентність, бібліізм, іудаїзм, глобализация, этнос, идентичность, амбивалентность, нестабильность, библиизм, иудаизм, КФП, КЕМ
Citation
Barash Yu. S., Vlasova T. I., Martseniuk L. V., Charkina T. Yu. Specific Character of the Crimean Karaims’ Origin and their Faith Transformation in the Hermeneutic Circle of History Interpretations : [preprint]. Universum Historiae et Archeologiae. 2019. Vol. 2.